O copo de cobre e os burros em Mannar: uma obra de luto

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'não é a narrativa que devemos abandonar, mas a cronologia'' - Kumar Shahani

Por Laleen Jayamane

Rajani Thiranagama, irmã de Nirmala e Sumathy, foi morta a tiros por um homem armado do LTTE por criticar o espírito totalitário e as ações violentas da organização. Tanto Nirmala como Rajani eram membros do LTTE e Nirmala foi presa pelo seu trabalho com eles, na fase inicial, aparentemente idealista, como organização de justiça social e política para os tâmeis. Escapando da prisão, ela fugiu para Madras como exilada política, para escapar da prisão e agora vive na Grã-Bretanha. Crítica à violência do LTTE, ela não pôde voltar para casa para o funeral de Rajani por medo de ser assassinada pelo LTTE, que se tornara uma força terrorista.

Portanto, para quem conhece esta densa história política, a presença de Nirmala como mãe está carregada de memória. Disseram-me que alguns acharam o sotaque Malaiyaha Tamil de Loganathan chocante em seu papel como filho da família Tamil do Norte. Da mesma forma, Anu também parece quebrar o vínculo realista, através da sua dança confiante, como uma presença nova, aliviada pela história familiar. A abordagem de atuação de Sumathy é, portanto, híbrida, eclética, sem restrições por uma ideia de consistência de estilo de atuação.

A empregada silenciosa faz parte da família, mas parece alienada. No meio de suas tarefas, ela recebe um momento de atenção quando toma uma xícara de chá quente sentada calmamente em um degrau, descansando. Na sua presença séria, totalmente silenciosa e taciturna, ela permanece bastante desconhecida, tal como algumas figuras neo-realistas permanecem, como em vida. Eles são opacos, não consumidos pela narrativa, aspecto que Bazin admirava especialmente na atuação neorrealista italiana, porque não nos diz como responder a ela, como faria uma atuação em um filme de Hollywood.

A mãe 'louca' também é bastante opaca, embora claramente delirante, às vezes parece bastante lúcida. Como admirada professora de inglês e mãe de quatro filhos, tendo cuidado de um marido com doença terminal, administrado uma família grande e mantido uma amizade, ela é bastante fascinante. Nunca vi uma mulher profissional tão madura, apresentada com uma vida interior e social complexa no cinema cingalês, com suas mães lamentosas e avós veneráveis ​​em sari Kandyan.

Seu monólogo, proferido enquanto ela está sentada na varanda dos fundos, vale a pena ouvir com atenção, apesar de todas as suas contradições, lucidez e loucura. Ela não é exatamente a louca e perspicaz Lear. Mas Rei Lear é uma feroz disputa familiar sobre herança entre um rei egocêntrico e seus filhos, com poesia existencial crescente em uma charneca tempestuosa. The Single Tumbler medita sobre a violência política em massa, evocada por uma profissional enlouquecida, presa em casa, quebrada pelo peso da sua história. Ela também não é a estóica Maurya, no final de Riders to the Sea, de JM Synge, depois de todos os seus sete filhos terem morrido no mar. Embora seja mãe e avó, Nirmala não apresenta Daisy Teacher sentimentalmente com pathos, apesar de sua dolorosa perda. Sua fé religiosa é enfatizada quando a vemos rezar em seu pequeno altar com imagens sagradas e estátuas da Virgem Maria, de Jesus e dos Santos. Embora mentalmente delirante, Daisy Teacher é uma figura singular no cinema do Lanka, feita de forte coragem.

Professora Margarida

com seus cabelos curtos e grisalhos, geralmente usa um vestido longo de chita e a vemos com uma camisola curta de algodão branco também. Mas há uma breve cena em que, vestindo um sári, ela se arrasta pela varanda chamando Jesse e procurando por Jude. Ao vê-la vestida com um sari pela primeira vez, Lalitha exclama indo até ela e dizendo: Amma, como você está bem vestida!' Ela está vestida com um luminoso sári de algodão amarelo suave, com borda cinza e preta, e uma impressionante blusa verde-azulada escura. Enquanto ela sorri em resposta, mas de forma um tanto vaga, temos um vislumbre de seu antigo eu, uma mulher profissional forte e bonita que se vestia com elegância. Ela ainda usa um relógio de pulso, embora não funcione dentro do horário cronológico. Daisy Teacher, de Nirmala, é uma performance soberbamente calibrada e esclarecedora do declínio mental e da loucura de uma mulher profissional, sob imensa pressão política.